Kidlat Tahimik的(de )第(dì )二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(tí )供了一(🔸)个虚拟教科书，展示了资本渗透到(dào )一个传统(tǒng )村庄(zhuāng )(🛺)，以及市场和金钱关系对集体(tǐ )关系的转变。这一(🔊)过程的(🚢)象征是(🧚)，现金关系对影(yǐng )片名称所指定(dìng )的宗(zōng )教仪(yí )式的影响，并开启了制片公司为(🤸)市场带来的变化(💪)。在这个节日(rì )里，在(zài )现代社会中作(zuò )为文化和宗(🏯)教(🤳)而被分(fèn )(🕐)离的事物还(hái )没有(yǒu )被分(fèn )离，那些美丽的游客—(🍑)—图伦(lún )(💍)巴的西方公众——仍然可以在摄(shè )影机的(de )介入(🚶)媒介及其游记语言的(💿)背后，遥(🤔)望(wàng )和重建(jiàn )(🤥)。因此，在这(📸)里(🥤)已(yǐ )经可以列(liè )举(jǔ )出(chū )(🍽)在Mababangong Bangungot(1977)将更(🎦)雄心勃勃(bó )地部署(🛃)和(hé )发(fā )展的正式(❓)因素。一种次要的象(🍹)征主义(yì )，标(🈺)志着这种和合作选择的(🌲)合作(🈂)，包括承认(💛)和炫(xuàn )耀地突出西方观(guān )众(zhòng )和(🛌)一(🍾)般旅(🎞)行见闻的不(bú )真实性(xìng )(🍉)。在这(zhè )里，手工艺品是(🐸)一(🍈)种媒(🏗)介，它(🔮)永远不会(huì )改(gǎi )(🏁)变(🍏)，而且(qiě )已经不可(kě )挽回(huí )地改变(biàn )得面目(mù )无(🥈)睹。一位(wèi )德国(🏒)旅(🎇)游女商(shāng )人(rén )(🔂)喜欢节(jiē )日里(lǐ )使用的一些装饰品，并(bìng )订(⏩)购了更多。家庭(tíng )然(rán )后(hòu )村庄本身必须(🥖)招募逐渐大(dà )(🎛)规模生产(chǎn )(🌄)这些物品,最终破(pò )坏村庄的(de )周期性或仪(🐊)式(shì )的时间,防止(🥘)浪费更(gèng )多(duō )的(🤖)组(zǔ )织者在(😳)节(jiē )日的源(yuán )(🛍)对象的问题放在(zài )第一位。罗米和他的儿子卡(kǎ )杜(霍(🐎)默(😍)·阿(ā )比阿德[Homer Abiad]饰(💻))被送(sòng )去了欧洲，参(cān )(🛳)加了1972年的慕尼(ní )黑(hēi )奥运(✒)会(huì )，第三世界在第(🏁)三世(🍄)界(🕝)即将受(🏃)到(dào )第一世界的猛烈(liè )冲击的时(🕳)候(💃)参(🧗)观了(⤴)第一世(⏸)界(jiè )，这与(📑)基德拉(🐖)特的美学是(🐩)一致的(☕)。