Kidlat Tahimik的第二部电(diàn )影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供(🐿)了(le )一个(👑)虚(xū )拟教科书(shū )，展示了资(💆)本(✳)渗透到一个传统村(🕌)庄(zhuāng )，以(yǐ )(🎿)及(jí )市场和金钱(✖)关系对集体(🚑)关系(🥀)的转变。这(🤷)一(yī )过程的象征是，现金关(🌚)系(📯)对影(yǐng )片名称(🖲)所(suǒ )指定(💱)的(🦗)宗教仪(🌊)式的影响(xiǎng )，并开启了制片公司(sī )为市场带(㊙)来的变化(huà )。在这个节日里(lǐ )，在现代社会中作(zuò )为文(💠)化(👺)和宗教而被分(fèn )离的(🧟)事物还(hái )没有(🕯)被分离(lí )，那些(❕)美(měi )丽(lì )的(de )游(yóu )客——图(🛎)伦巴的西方公(gōng )(🈸)众——仍(🌹)然可以在摄影机的(de )介入媒(💹)介及其游记语(yǔ )(🏒)言的背后，遥望(📧)和重建(jiàn )。因此，在(zài )这里已经(jīng )可(♌)以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃(bó )勃地部署和发展(zhǎn )的正式因素(sù )。一(💑)种次要(yào )的象(xiàng )征(⛴)主义，标志着(zhe )这种(zhǒng )和合作选择的合作，包括承认和(hé )炫耀地(⛅)突出西方观(guān )众和一般旅行见(📯)闻(wén )(🐇)的不真(zhēn )实性(🍉)。在(🏆)这里，手工艺品是一种媒(méi )介，它永(🈺)远(yuǎn )不会改变，而且已经不可(kě )挽回地改(👡)变得(🐼)面目无睹。一(🌲)位德(dé )国旅游女商人(rén )喜欢(🍂)节日里(📳)使(shǐ )(🍐)用的一些装(zhuāng )饰品，并(🏓)订购(🤳)了更多(duō )。家(jiā )(🏫)庭然后(🥈)村庄(zhuāng )本身必(💘)须招募逐渐大规模生产(chǎn )这些物品,最终(💓)破(pò )坏村庄(💦)的(😫)周期性或仪式的时间,防止浪(🔘)费更多的组织(zhī )者(🈲)在节日(rì )的源对象的问(wèn )题放在第一位(wèi )。罗米和他(tā )(💙)的儿子(🐣)卡杜(霍默·阿(🤯)比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧(🎦)洲(zhōu )，参(cān )加了(🌥)1972年的慕尼黑奥(👌)运会，第(dì )三(sān )世界在第三世界即将受到(🚇)第一(yī )(🔄)世界的(😞)猛烈(❔)冲击(jī )的时(shí )候参观了(⤴)第一世界(🏽)，这与基德拉特的(de )美(🥖)学(xué )是(🐩)一(🗒)致的。