戏中(🕕)，萨德本(běn )人从未露(🐽)面，只存在于(🍩)六名登场人(😘)物的对(duì )话中。人(🤴)物的(de )性(🔧)格也很分明，西缅男爵夫人代表“美(🎾)德”、而圣芳伯爵(jué )夫人代表(😎)“恶(🖲)行”，门托纽夫(fū )人(🗄)则(zé )代表了世俗(sú )。尽管(🔲)两(🥄)位(wèi )(🛹)代表善(shàn )恶(🐖)的人物(📞)更富有戏剧性(🍮)，然而全剧的中心(xīn )仍是主(😱)人公露涅和门托纽(niǔ )(📎)夫人(rén )(🚣)的对立。　　(🛑)以剧中(zhōng )人(🔢)对(❔)萨德的态度为(㊗)例：门托纽(🙂)夫人认为声(shēng )(🏂)名狼藉(jiè )(🤸)、锒铛入狱的萨德根(🎾)本就是(shì )家庭的(🤷)耻辱，而萨德的妻子(💠)露涅则截然不同(🕐)，她真(🚴)诚(chéng )地等待着被社(shè )(🗳)会排斥的丈夫，并认(rèn )为这(zhè )才(💍)是(shì )表达真(zhēn )爱的惟(🏻)一方式。但是，当革命风(fēng )起云涌(📟)，社会(huì )价值观(guān )也随之改变。萨德出狱并被(🔤)捧为新时代的旗(♌)手，门托纽夫(fū )人(🏴)的态度来(lái )了个一百(🐖)八(bā )十度大转弯，她成了(le )萨德的(de )捧哏(gén )，称(😳)萨(👗)德(dé )为法国的献身者。　　而露(🤼)涅的态度却(què )截然相(🚤)反。丈夫(fū )(🏸)重新被社会承认(👅)，意味着(zhe )她那(nà )孤独(🈂)的爱就(🐱)此(🖱)丧失(shī )了根基。不仅如此，她读了萨(sà )德在狱中写(xiě )的小说，里面描写了一位(wèi )(🏖)坚持(chí )美德的女(👔)子的悲剧(♟)，露涅在作品中看到了(🤠)自己的(😂)影子(👡)。她的(de )孤(gū )独(🥈)之(zhī )(🖥)爱从根底瓦解了，同(tóng )时也意识(shí )到之前的半生(shēng )不(👎)过(❗)是徒劳(láo )，于是她投身修道院，再也(🦀)不与(yǔ )萨德相会。剧中露(lù )涅曾说：(🌄)“与其(😯)付诸(zhū )行动，不如创制法则……(🛥)”　　这句话也(🕶)可(kě )以(yǐ )理解(jiě )(🚖)为“与(yǔ )其委身现实，不(bú )(🛍)如(🐔)付诸思(sī )想”。对(duì )原剧作者(📩)三岛先生(☔)来说，“艺术(shù )”无疑是存(🍑)在于(🙎)现(xiàn )实之外的、对于(yú )(🗄)异端思(sī )想(xiǎng )之美(měi )的(de )例证。