Carl,Boese,Paul,Wegener导演执导的《泥人哥连出世记》，1920年上映至今获得了不错的口碑，由Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova等主演的一部不错的恐怖片。

泥人哥连出世记剧情：

德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪(jì )的犹太教法(🔱)典(Talmud)中提到过(🌰)Rava造golem的(de )事。Rava的全(♑)称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了(le )一个不会说话的“人(rén )”。他(🚑)把这个“人”送到Rav Zera面前，由于(yú )(🛑)它对问话(🔢)没有反(🦗)应，Zera就(jiù )说(shuō )：“你准是由(🏂)我的某(mǒu )个(🌞)同(tóng )行造的(🙀)。回归尘(🎾)土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )宗教意义上，只(🌮)有上帝造(🈁)的(❕)人(💝)才是完(🏉)整的人，才会(huì )说话，而Rava造(⛏)的不(bú )是(shì )(🥋)真正(zhèng )的人(💅)。按照犹太传统，当时(shí )那些拉比（(🤔)Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或(huò )者(📐)动物Golems，这并(bìng )没(méi )有什(shí )(📞)么(me )(⏳)特别之处(🍁)。　　(🕕)B　　(🎦)Golem的传说后(👩)来逐渐改(gǎi )变，十七世纪由布拉(lā )格的Rabbi Loew（(🍯)Rabbi意犹(yóu )太教的学者(🐅)）创(chuàng )造了(le )一个Golem来保(bǎo )护(hù )住在犹太区(qū )的犹太人(rén )免(🎁)遭反犹主义的暴力(🏗)侵(qīn )扰。为避免麻烦，故事中(⏭)的学者总(zǒng )是(shì )在Golem完(⛱)成(chéng )它的(📸)使命以后，再自觉(jiào )地把它重新(🌸)变回为无生命的泥土。一(yī )天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变回泥(ní )土(tǔ )，当城市(💽)所有人已经作礼拜去(qù )(💓)了(🛒)，Golem发(🔀)怒毁坏(huài )全(🙂)城。这个(gè )故(🥘)事架(🤬)构(🚖)一(👉)直到十九(🈲)、二十(🎆)世(shì )纪都还在文学(🐊)著作(zuò )里(⛹)出现，最著(zhe )名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九一五年(🍑)普(pǔ )遍(biàn )被阅读，值得探(tàn )究的是(shì )，这样的小说刚(👆)好出现在(zài )工(😇)业革命的时代。这反(♉)映(yìng )了(le )人们对于科技所(💃)带来伦理的挑(⏸)战的惶(🗻)恐(📑)。　　(🐖)C　　1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执导的经(jīng )典默(🚱)片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这(zhè )部影(yǐng )片集中体(🔢)现了德国表(🥟)现主义艺术的特点，对(duì )Fritz Lang等导演产生过重(chóng )大影(yǐng )响。其中精心设计(👺)了(🔼)手提灯(🎯)光、煤(méi )油(yóu )灯(⏮)光、火炬等一系列光源(yuán )效果，用于(🎙)表(biǎo )现人物(👰)的心(xīn )(🐞)理(lǐ )状(👬)态，营造影片的环境气氛(fēn )。这种(👥)具(🖱)有(😍)表(♟)现力地(🏹)运用灯光效果的(📔)方法，最(zuì )终发(💝)展(😢)为(🖐)所有(🏗)德国(guó )电(👼)影形(xíng )式表现的(de )一大特征(zhēng )，同时也(yě )为电(diàn )影(✏)恐怖片的(🏆)造型的表现(🚽)手(💝)段提供了(le )经验(yàn )。　　D　　Golem的(de )传说同(📣)样(♊)也(🌓)是玛丽·雪莱的著名科(🙂)幻小说(shuō )《弗兰肯斯(🚠)坦》的(de )来源之(🦂)一，不过不同的是：传说中的Golem笨(🏷)拙、鲁莽(mǎng )，既不知道自己(⏹)有多大的力量，也不知(🕥)道自己有多笨或者有多(duō )无知(zhī )；而在玛丽·雪莱(lái )笔(bǐ )下，维克(⚡)多·弗(🆚)兰(🎮)肯斯坦所创造(zào )(🕤)的(de )怪物虽然莽撞，但(🤪)却善于学习，极富(fù )人性(🍕)，懂得痛苦、同(🥝)情、(🌪)怜(lián )悯(mǐn )、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年(🕦)轻(♿)的弗兰肯斯坦本(🌁)人还(hái )成(chéng )熟些。十(🛀)八世纪的启蒙(🛳)运(🏵)动由提倡理性主义发展(💡)到(⏭)后(🔆)期，理性(xìng )开始(🔜)压抑人的(de )情感，理(👜)性主(zhǔ )义(yì )变成一种冰冷(lěng )僵硬的(de )(🏁)东西。于(yú )是在德国兴起了反对启蒙(🍈)运动(dòng )的浪漫主(👣)义运动，十九世(😼)纪前期(🏩)，浪漫主义(yì )文学席卷(juàn )欧美，玛丽·雪莱的《弗(fú )兰(lán )肯斯坦(tǎn )》就是在这(zhè )个背景下(🎻)诞生的。不过在通俗文(wén )学(xué )中反(fǎn )理(🧐)性反科学(💙)的倾向总是显得(dé )有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化(huà )，这(zhè )种(🎹)描绘(🍄)“科(kē )学怪人(🎺)”的(de )方(🎒)式在(zài )(🥩)默(mò )片时代的德国表(biǎo )现主义电影中(zhōng )(💝)曾经十分(😃)兴盛，后(🍔)来一直在好莱坞许多拙(🚲)劣的科幻片（这种(😨)片子的一(yī )大(🎲)特点就是不断拍摄越来越拙(zhuō )劣(liè )的续(xù )集）中继续。　　E当代科(🤧)学哲学研究最热门的一(yī )个方向(xiàng )是科(kē )(💈)学(❄)知识社会学(🕺)（SSK），研(yán )究方法是深入到(🕜)科学(💋)具(🥂)体研究(jiū )过程中，细致考(🤼)察经费筹集(jí )、论文发(fā )(🧖)表(🏨)等每一个(🌻)环(huán )节，研究科学知识是如何建(🔎)构(gòu )起(🈹)来(lái )的，强(qiáng )调社会因(👜)素在(zài )建构(👙)过程中的作(🦔)用(yòng )。SSK的(🚼)代表(🐿)人物(wù )柯林斯和平(píng )奇在1993年出版(🤜)过一本普(pǔ )及(jí )性(xìng )的(de )小(xiǎo )册(➗)子，名字就叫Golem，翻译成《勾(gōu )勒姆：(🍖)关于(yú )科(🥟)学人们应知道些(👷)什么》。柯林斯坦诚地说(🛁)，他这部书是想用“勾(✴)勒姆”解释“科学”，“我们试(shì )图(tú )证(zhèng )明它不是一个(🏿)邪恶的造物(🌶)，只是(🔥)有点疯狂（或译成(chéng )‘(🤐)傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不要责备(bèi )勾勒姆科(kē )学(xué )的过失；是我们人类(lèi )在犯(💯)错误。如果勾勒(lè )姆尽(jìn )力做(🎐)其(🚢)自(🥤)己的(de )事情，它不应受到责(zé )备。但(❌)是我们不(bú )能奢望(wàng )过(guò )多。勾(😙)勒(🐰)姆(mǔ )尽(jìn )管强(👣)有(➡)力，它却(què )是我们(men )的(de )文(wén )化（art）或者(zhě )我(wǒ )们的(de )技艺(🚳)(craft)的造物。”SSK常常被斥(🎺)为带有(yǒu )(📆)反(🐈)科学倾向(🤦)，但可(⛪)以看出，它与浪漫(màn )主(🕙)义(yì )时期的反科学(🚷)倾向完全不(🍅)同(🗼)。它所(suǒ )(🍠)描绘(huì )的(de )科学(🛒)形象丰满(💞)，有血(xuè )有(🐖)肉，它所(suǒ )谓的(de )“反科(kē )学”无非是(shì )要抹去那些被强(🚵)加(👏)于科(kē )学的(💡)重重面纱(shā )，还(hái )科学(xué )一(yī )(🙋)个真(🛰)实的(de )面目，绝非19世纪简(jiǎn )单(dān )的拒斥、贬低科(🏔)学(🎁)。

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